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INHALT NR. 7:
zitiert&kommentiert
Von Hubert Heinhold
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The truth may be bitter...
Flüchtlinge in Griechenland: (PDF)
zurückgewiesen, misshandelt, rechtlos
Von Karl Kopp
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Rassenschande over you (PDF)
Eine beispielhafte Geschichte des (K)Lebens
von Phil Zero
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Schwarz Weiß Denken (PDF)
Graue Gedanken über die Infektiosität und
Resistenz der rassistischen Unterscheidung
von Dr. Anil K. Jain
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Eine Stimme aus dem teutschen Urwald (PDF)
über Alfred Ploetz und das experimentelle
Scheitern der Rassenhygiene am Ammersee
von Egon Günther
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Weiss-Sein und Diversitäts (PDF)
Ein Beitrag zur Dekolonisierung
von Differenz
von Jo Schmeiser
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"
Lustig ist das Zigeunerleben... "
(PDF)
Ein Abriss über den Antiziganismus
Von Anna-Kristina Pfeifer
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Die inkorporierte Differenz (PDF)
Antiziganistische Vorurteile bei
WissenschaftlerInnen in Rumänien
Von Anna-Kristina Pfeifer
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Ethnokultur oder Kulturrassismus? (PDF)
Von Hito Steyerl
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Gib’s mir (PDF)
über den Erkenntnisgewinn des Prekären
Von Stefan Klingbeil
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Drei Versuche(PDF)
Veranstaltungsbesprechung
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"
Ich lebe nicht in Deutschland,... "
(PDF)
Der funktionale Zusammenhang zwischen
Flüchtlingslagern und Nationalstaat
Von Alexander Thal
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Widerstand hinter Gefängnismauern
(PDF)
Über Kämpfe gegen das Abschiebegefängnis
in Büren
Von der Bürengruppe Paderborn
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Unermüdlich voll dabei (PDF)
Von Matthias Weinzierl
von Carl Kamper
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Auf dem Weg zu einer neuen Identität? (PDF)
Rückblick auf eine Panafrikakonferenz,
München, 22. September 2007
Interview von Marina Ginal & Eva Bahl
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Schwerpunkt: Rassismus
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EDITORIAL:
Gegen Ausländer darf man ja gar nichts mehr sagen, sonst ist man gleich ein Rassist.
Ein Rassist will natürlich keiner sein, besonders der Rassist nicht. Das Zusammendenken von seiner Person und einer menschenverachtenden Ideologie ist ihm, dem Rassisten, zuwider. Er will doch nur
frei sein und aufreden, gerade so wie ihm
der Schnabel gewachsen ist, ohne dass
gleich wieder die Rassismuskeule geschwungen wird.
Dieses Selbst-Zum-Opfer-Werden ist jedoch
reine Fiktion, dass zeigen die deutschen
Realitäten Tag für Tag. Der "
kleine Mann
von der Straße"
macht seinen rassistischen
Vorurteilen nach wie vor ungebremst Luft.
Rassismus überall.
Wir haben unsere LeserInnen per Mail gebeten uns rassistische Alltagserlebnisse zu
schicken und zahlreiche Antworten bekommen. Rassismus steckt aber nicht nur in den
Köpfen sondern ist auch in der staatlichen
Matrix festgeschrieben. Das zeigt nicht
allein die rassistische Abschiebepraxis in
Deutschland (siehe Seite 59 - 69), sondern
insbesondere der Rassismus am Grenzzaun
Europas. (Seite 5 - 15)
Sicher ist nicht erst seit Roland Koch, dass
Rassismus, sowie Antiziganismus, keine Privilegien der geistig Armen sind, sondern
auch in akademischen Kreisen verbreitet.
(Seite 35 - 45).
Ihr seht also, Ihr haltet stramme 76 Seiten
antirassistische Kritik in den Händen, die
Europa ins rechte Licht rücken.
(der ganze Artikel im PDF Format)
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SCHWARZ WEISS DENKEN
Graue Gedanken über die Infektiosität und Resistenz der rassistischen Unterscheidung
Du schwarz.Ich weiß. Kann es etwas geben,was über diese Unterscheidung hinausgeht? Der Alltag ist
nicht grau,er ist schwarz-weiß.
Schwarz ist die Farbe der Trauer. Weiß ist die
Farbe der Trauer. Ich bin traurig. Schwarz sind die
Buchstaben auf dem weißen Papier, das gebleicht
werden musste, um würdig zu sein, durchdrungen
zu werden von Druckerschwärze. Weiß erscheint der Staub auf Computerbildschirmen, die ausgeschaltet bleiben. Schwarz ist der Ruß auf
meiner unreinen Seele - versucht man mir einzureden. Weiß
ist der Schaum vor dem Mund
der falschen Prediger - sage ich
mir. Die Welt: gefangen in den
Grenzen des Farbraums zwischen schwarz und weiß.
Von Anil K.Jain
(der ganze Artikel im PDF Format)
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ETHNOKULTUR ODER KULTURRASSISMUS
"
Für wen produzierst du? Von welchem Standort
aus? Und wo kommst du eigentlich her?"
Das sind
die häufigsten Fragen, mit denen kulturschaffende
MigrantInnen konfrontiert werden. Die unermüdlich wiederholten Fragen nach der Legitimation,
wie auch die Einordnung in bestimmte "Kulturen"
von der Seite scheinbar neutraler Kulturverwalter
verlaufen wie der Alptraum einer unendlichen
Passkontrolle. Gemeint ist mit diesen Fragen nämlich: "
Was macht ihr da mit der ‘Kultur ’? Wo ist
die Aufenthaltsgenehmigung? Und wann haut ihr
endlich ab?"
Im Grenzgebiet des Kulturbetriebs
werden wir aufgefordert, uns ständig auszuweisen.
Danach wird uns ein knapp bemessenes Territorium bewilligt, das ständigen Identitätskontrollen
unterliegt. Oder auch gar kein Territorium, wie
vielen Minorisierten, denen Bildung schlicht und
einfach nicht zugänglich ist. Das Label "
Ethnokultur"
bringt für die KünstlerInnen nämlich anstatt
pikanter Exotik und "
spannender"
Auseinandersetzungen hauptsächlich Einschränkungen und
unversöhnliche Widersprüche mit sich. Statt einer
Bestimmung der "Ethnokultur"
muss somit ihre
konkrete Vorbedingung in Angriff genommen
werden: der allgegenwärtige Rassismus im Kulturbetrieb.
Von Hito Steyerl
(der ganze Artikel im PDF Format)
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"ICH LEBE NICHT IN DEUTSCHLAND, ICH BEFINDE MICH NUR HIER"
Der funktionale Zusammenhang zwischen Flüchtlingslagern und Nationalstaat am Beispiel des
Flüchtlings Viktor Gusselnikov.
Viktor Gusselnikov ist der dienstälteste Insasse im
Fürther "
Ausreisezentrum"
, fünf Jahre sitzt er dort
schon ein. Und noch immer ist nichts geschehen, er
hat keinen Pass, kein Staat will ihn zurücknehmen
und noch immer muss er die rückkehrorientierte
Beratung und Betreuung und die Rundumkontrolle
durch einen privaten Sicherheitsdienst im Abschiebelager über sich ergehen lassen. Doch warum das
alles? Warum können die Behörden nicht die Realität
akzeptieren? Was hat Viktors Situation im Lager mit
dem Konstrukt des Nationalstaats zu tun? Sogar sehr
viel, meine ich, denn bei genauerer Betrachtung
findet sich ein funktionaler Zusammenhang, der
Nationalstaat und Flüchtlingslager verbindet.
Von Alexander Thal
(der ganze Artikel im PDF Format)
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05.02.2012